Εὐχές

[MTheodorakis]

Διονύσιε
σὲ εὐχαριστοῦμε γιὰ τὶς ἐκδόσεις, τὰ κριτήρια καὶ τὴν συμβολή σου στὴ θεολογία, περιμένομε πολλὰ καὶ σοῦ εὐχόμεθα ἔτη πολλά, εὐλογημένα τῶν μακαρισμῶν.
Ἥδιστα δαπανῶ , γενοῦ θυσία ζῶσα
εὐάρεστος καὶ γὰρ ἡ λογικὴ λατρεία.

[Dionysios]

Μανόλη μου, σὲ εὐχαριστῶ πολὺ γιὰ τὶς συγκινητικώτατες εὐχές σου. σοῦ εὔχομαι ἐπίσης ἔτη πολλὰ καὶ καλὰ Χριστούγεννα μὲ ὑγεία καὶ πᾶσαν παρὰ Θεοῦ εὐλογίαν γιὰ σένα καὶ τὴν οἰκογένειά σου.

᾿Επίσης εὐχαριστῶ καὶ τὸν Δημήτριο Καλπακίδη γιὰ τὶς δημοσίως πρὸς ἐμὲ εὐχές του ἀπὸ τὸ διαδίκτυο (τὶς ἀνέγραψε σὲ ἄλλη ἱστοσελίδα), καὶ τοῦ εὔχομαι καλὰ Χριστούγεννα καὶ καλὴ ἐπιτυχία στὸ ἔργο του.

[Dionysios]

Γιὰ τὶς ἑορτὲς τῆς φανερώσεως τοῦ Θεοῦ Λόγου ἐπὶ τῆς γῆς 25 δεκεμβρίου 2008 - 6 ἰανουρίου 2009 εὐχόμαστε ἔτη πολλὰ καὶ εὐλογημένα καὶ κάθε καλὸ στοὺς συνδρομητὰς και ἀναγνῶστες τῆς ἐπιθεωρήσεως «Συμβολή» (http://www.symbole.gr/symbole.php) καὶ στὰ μέλη καὶ τοὺς ἀναγνῶστες τῶν διαδικτυακῶν «Διαλόγων» τῆς Συμβολῆς.

Πρὸς τὸν ἐκλεκτὸ φίλο καὶ πολύτιμο συνεργάτη τόσο τῆς ἔντυπης ὅσο καὶ τῆς διαδικτυακῆς «Συμβολῆς» Μανόλη Θεοδωράκη γιὰ τὰ ὀνομαστήριά του ἀπευθύνουμε ἰδιαιτέρως ἐγκάρδιες εὐχὲς καὶ κάθε παρὰ Θεοῦ εὐλογία καὶ εὐτυχία προσωπικὴ καὶ οἰκογενειακή.

[Dionysios]

Εὐχόμαστε καλὸν τριῴδιον καὶ καλὴν δύναμιν καὶ πᾶσαν ἀπὸ Κυρίου ἐνίσχυσιν κατὰ τὴν μεγάλην τεσσαρακοστὴν τοῦ 2009 στοὺς συνδρομητὰς καὶ ἀναγνῶστες τῆς ἐπιθεωρήσεως «Συμβολή» (http://www.symbole.gr/symbole.php) καὶ στὰ μέλη καὶ τοὺς ἐπισκέπτες τῶν διαδικτυακῶν «Διαλόγων» τῆς Συμβολῆς.

Δικαιολογημένα βεβαίως κάποιοι θὰ ἀπορήσουν ἴσως καὶ θὰ θεωρήσουν λίγο καθυστερημένες τὶς εὐχὲς γιὰ καλὸν τριῴδιον σήμερα 19 φεβρουαρίου 2009, ἀφοῦ γνωρίζομε ὅτι τὸ τριῴδιον ἔχει ἤδη ξεκινήσει ἀπὸ τὶς 8 τοῦ μηνός. ἐπίσης μπορεῖ νὰ θεωρήσουν λίγο πρώιμες τὶς εὐχὲς γιὰ καλὴν τεσσαρακοστήν, ἀφοῦ γνωρίζομε ὅτι ἡ ἔναρξί της θὰ γίνῃ στὶς 2 μαρτίου.

Πρὸς λύσιν τῆς ἀπορίας, λέμε τὰ ἑξῆς, καθόσον στὴν «συμβολὴ» συνηθίζομε νὰ ἐρευνοῦμε κάπως τὴν ἐκκλησιαστικὴ λειτουργικὴ παράδοσι·

1. Κατὰ τὴν ἀρχαίαν τάξιν τῆς ἐκκλησίας τὸ τριῴδιον ἄνοιγε ἀπὸ τὴν κυριακὴν τῆς ἀπόκρεω, διότι ἀπὸ τὴν ἑπομένην δευτέραν (δηλαδὴ γιὰ ἐφέτος ἀπὸ τὶς 23 φεβρουαρίου) ἀρχίζουν νὰ καταχωρίζωνται στὸ ὁμώνυμον λειτουργικὸν βιβλίον οἱ τριῴδιοι κανόνες γιὰ κάθε ἡμέρα.

2. Κατὰ τὴν ἀρχαίαν τάξιν τῆς ἐκκλησίας ἡ τεσσαρακοστὴ νηστεία ξεκινοῦσε ἐπίσης ἀπὸ τὴν δευτέραν μετὰ τὴν κυριακὴν τῆς ἀπόκρεω, ἡ ὁποία ἦταν ἡ καθαρὰ δευτέρα. δηλαδὴ σὲ ὅλη τὴν σήμερον καλουμένην ἑβδομάδα τῆς τυρινῆς ἐτηρεῖτο νηστεία αὐστηρὰ καὶ ἀνέλαιος. τὰ σχετικὰ τεκμήρια μπορεῖ ὁ ἐνδιαφερόμενος νὰ δῇ στὸ τεῦχος 24 τῆς «συμβολῆς» σελίδες 47-50.

3. Στὰ περισσότερα παλαιὰ τυπικὰ οἱ ὅροι «τριῴδιον» καὶ «τεσσαρακοστή», ὅταν σημαίνουν λειτουργικὴν περίοδον τῆς ἐκκλησίας, ταυτίζονται.

Κατὰ ταῦτα, γιὰ τὴν ἐν Κυρίῳ ἀρξομένην περίοδον ἀπὸ τῆς 23ης φεβρουαρίου τοῦ σωτηρίου ἔτους 2009, εὐχόμεθα
καλὸν τριῴδιον = καλὴν τεσσαρακοστήν

[Dionysios]

᾿Επὶ τῇ δεσποτικῇ καὶ θεομητορικῇ ἑορτῇ τοῦ εὐαγγελισμοῦ τῆς παρθένου Μαρίας καὶ τῆς ἀπαρχῆς τῆς τοῦ Κυρίου οἰκονομικῆς σαρκώσεως,
ἀλλὰ καὶ ἐπὶ τῇ «ἐθνικῇ» ἐπετείῳ τῆς ἡρωικῆς ἐπαναστάσεως τοῦ 1821,
ἑόρτιοι ἀπευθύνονται προσρήσεις·
ἔτη πολλὰ κατὰ Θεὸν καὶ δαψιλῶς παρ᾿ αὐτοῦ εὐλογημένα
πᾶσι τοῖς συνεργάταις, μέλεσι καὶ ἀναγνώσταις τῆς «Συμβολῆς»
καὶ τοῖς συγγενέσι καὶ οἰκείοις αὐτῶν.

[Dionysios]

Οἱ συντελεστὲς τῆς «Συμβολῆς» (ἐντύπου καὶ διαδικτυακῆς) εὔχονται ἐγκαρδίως σὲ ὅλους τοὺς συνδρομητάς, στοὺς ἀναγνῶστες, στὰ μέλη τῶν Διαλόγων καὶ στοὺς ἐπισκέπτες
καλὴ μεγάλη ἑβδομάδα καὶ ΚΑΛΟ ΠΑΣΧΑ

[Ιωαννίδης Δημήτριος]

Ευχαριστών τους Συντελεστάς της " Συμβολής " δια τας Ευχάς των, αντεύχομαι όπως ο Απερχόμενος των Παθών διά της Αναστάσεως Κύριος, χαρίζη Υγείαν, Χαράν, Προσωπικήν και Οικογενειακήν Ευτυχίαν, εις άπαντα τα Μέλη μετά των Οικογενειών των, εις την Πολύπαθον Χώραν ημών και εις τον Κόσμον άπαντα.

[MTheodorakis]

Καλὴ χρονιὰ, τῆς ὁποίας ἡ πρώτη ἑβδομάδα γι' αὐτὸ λέγεται διακαινήσιμος καὶ οἱ οἱ ἡμέρες νέα Τρίτη, νέα Κυριακὴ, νέα ἑβδομὰς κ.λ.π. (Dmitrievskij τ. 1 σσ. 177, 228, 395, 449, 502, 523, τ. 3 σσ. 72, 520, 634, 737, ΤΑΣ κεφ. λ', Τριῴδιον πρὸ τοῦ ἑσπερινοῦ τῇ καθαρᾷ Δευτέρᾳ ἑσπέρας, ΤΜΕ σ. 4 ὑπ. 2). Τὸ Πάσχα εἶναι ἡ ἀρχὴ τῶν πρώιμων τυπικῶν, ἀλλὰ καὶ τῶν σημερινῶν βιβλίων τοῦ Ἀποστόλου καὶ τοῦ Εὐαγγελίου, τὰ ὁποία ὑπήρξαν καὶ τὰ πρώτα τυπικὰ-καὶ λειτουργικά βιβλία. Καλὴ πασχάλια χρονιὰ σὲ ὅλους!

[Dionysios]

Χριστὸς ἀνέστη!

Ἔτη πολλὰ καὶ εὐλογημένα.

῾Η κυριακὴ τοῦ πάσχα εἶναι ἡ ἔναρξις τοῦ εὐαγγελικοῦ ἔτους, δηλαδὴ ἡ ἀρχὴ τοῦ ἔτους ἀνακυκλήσεως καὶ ὁλοκληρώσεως τῆς ῾Αγίας Γραφῆς διὰ τοῦ συστήματος τῶν περικοπῶν. ἀκριβῶς ὅπως τὰ λέει καὶ ὁ Μανόλης.

[Dionysios]

᾿Επὶ τῇ χαρμοσύνῳ ταύτῃ ἡμέρᾳ τῆς μεγίστης δεσποτικῆς ἑορτῆς τῆς Πεντηκοστῆς εὔχομαι ἔτη πολλὰ καὶ εὐλογημένα παρὰ Κυρίου εἰς ὅλους τοὺς διδασκάλους, πατέρας, ἀδελφούς, μέλη, φίλους καὶ ἀναγνώστας τῆς τε Συμβολῆς (ἐντύπου καὶ διαδικτυακῆς) καὶ τῶν Διαλόγων αὐτῆς.

(Οἱ εὐχὲς δίδονται μὲ μικρὰ καθυστέρησι ἐν μέσῳ πολλῶν ἐργασιῶν καὶ ἀπουσιῶν, ἀλλὰ εὐτυχῶς ἀκόμη ἐντὸς τῆς κυρίας ἡμέρας τῆς ἑορτῆς.)

Εὔχεσθε.