symbole.gr

᾿Αρχεῖον ἠχογραφήσεων καὶ ἐκκλησιαστικῶν ὕμνων Δ.Α.

᾿Ιδιωτικὲς ἐγγραφὲς ἀπὸ ῥαδιοφωνικὲς μεταδόσεις. ἀπὸ τὸν ῥαδιοφωνικὸ σταθμὸ τῆς «ἱερᾶς πόλεως Μεσολογγίου» καὶ ἀπὸ τὸν ῥαδιοφωνικὸ σταθμὸ τῆς «ἀποστολικῆς ἐκκλησίας τῶν Πατρῶν» (ἴσως καὶ ἀπὸ τὸ ῥαδιόφωνο τῆς «πειραϊκῆς ἐκκλησίας»), ἀπὸ διάφορες ῥαδιοφωνικὲς ἐκπομπὲς τῶν ἐτῶν 1988, 1989 καὶ 1990, μία ἐπιλογὴ ὕμνων τοῦ τριῳδίου καὶ τῆς μεγάλης ἑβδομάδος μὲ τὸν πρωτοψάλτη Θεόδωρο Βασιλικό. σὲ ἄλλο σημεῖο μάλιστα (viewtopic.php?f=238&t=455#p1323) περιγράφω καὶ ἕνα περιστατικό, γιὰ τὸ πῶς γίνονταν αὐτὲς οἱ ἠχογραφήσεις.

Μεγάλη δευτέρα
c004-01, «᾿Αλληλούια» καὶ «᾿Ιδοὺ ὁ νυμφίος»
c003-05, «Τὰ πάθη τὰ σεπτά», κάθισμα ἀργόν.
c004-05, Τὸ ἴδιο κάθισμα ἀπὸ ἄλλη ἠχογράφησι (τὸ ἴδιο κομμάτι ἀπὸ ἄλλον σταθμὸ ἢ σὲ ἄλλη ἐκπομπὴ τοῦ ἴδιου σταθμοῦ εἶναι δυνατὸν νὰ ἀκούγεται διαφορετικά)

c004-02, «᾿Ερχόμενος ὁ Κύριος» σχόλιον. ἐγὼ θὰ τὸ σημειώνω, κι ἂς μὲ παρεξηγοῦν κάποιοι. στὴν φράσι «οὐκέτι εἰς τὴν ἐπίγειον ᾿Ιερουσαλὴμ» τὸ «οὐκέτι» μπορεῖ νὰ γραφῇ καὶ ἔτσι καὶ σὰν δύο λέξεις (οὐκ ἔτι), προτιμητέον τὸ πρῶτον (δηλαδὴ μία λέξι). ὅπως ὅμως καὶ ἂν γραφῇ, τὸ «οὐκ» δὲν τονίζεται· ὁ τόνος πρέπει νὰ πέσῃ στὴν συλλαβὴ έτι. ἐδῶ τονίζεται λάθος. δὲν φταίει ὁ Θ. Βασιλικός, ὁ ὁποῖος εἶναι μεγάλος δάσκαλος ἀσφαλῶς, διότι τὸ συνήθιζαν ἔτσι πολλοὶ τότε καὶ τὸ συνηθίζουν ἀκόμη. τοὺς λόγους ποὺ εἶναι λάθος ὁ τονισμὸς στὸ «οὐκ» τοὺς ἔχω ἐξηγήσει ἀλλοῦ. τὸ σωστὸ εἶναι γραμμένο σὲ ὅλα τὰ παλαιὰ καὶ κλασσικὰ κείμενα (Πέτρος λαμπαδάριος, Γρηγόριος πρωτοψάλτης, Κωνσταντῖνος πρωτοψάλτης, Στέφανος λαμπαδάριος, Γεώργιος ῾Ραιδεστηνὸς β΄, Γεώργιος Βιολάκης)

c004-04, «Κύριε, ἐρχόμενος πρὸς τὸ πάθος»
Οἱ παροῦσες ἠχογραφήσεις εἶχαν τὰ προβλήματά τους λόγῳ τῆς παλαιότητος, ἀπέκτησαν δὲ καὶ ἄλλα ἐλαττώματα (φύσημα κ.λπ.) κατὰ τὴν πρώτη μετατροπή τους σὲ ψηφιακὰ ἀρχεῖα. τὶς ψηφιοποίησα ἐκ νέου καὶ νομίζω ὅτι ἔχουν τώρα βελτιωμένη ποιότητα.

᾿Αρχεῖον ἠχογραφήσεων καὶ ἐκκλησιαστικῶν ὕμνων Δ.Α.

᾿Απὸ κάποιους μικροθορύβους ποὺ ἀκούω, ὑποψιάζομαι ὅτι στὸν ῥαδιοφωνικὸ σταθμὸ ἀναμετέδιδαν τοὺς ὕμνους ἀπὸ δίσκους καὶ ὄχι ἀπὸ φωνοταινίες.

Μεγάλη τετάρτη

c004-03, «῞Οτε ἡ ἁμαρτωλός»
c004-06, «῾Η ἁμαρτωλὸς ἔδραμε»

᾿Αρχεῖον ἠχογραφήσεων καὶ ἐκκλησιαστικῶν ὕμνων Δ.Α.

Μεγάλη πέμπτη

c004-07, Μυσταγωγῶν σου, Κύριε.

᾿Αρχεῖον ἠχογραφήσεων καὶ ἐκκλησιαστικῶν ὕμνων Δ.Α.

Μεγάλη παρασκευή

c004-10, «Σήμερον κρεμᾶται»
c003-15, «᾿Επὶ ξύλου βλέπουσα» [ἡμιτελές]
c004-08, «᾿Επὶ ξύλου βλέπουσα» [ὁλόκληρον], ἡ ἴδια ἐκτέλεσι ἀπὸ ἄλλη ἠχογράφησι.

Δύο ἀπὸ τὶς πρῶτες (ἂν ὄχι οἱ πρῶτες) φωνοταινίες (= κασέττες) βυζαντινῆς μουσικῆς ποὺ ἀπέκτησα ἦσαν τοῦ πρωτοψάλτου Θεοδώρου Βασιλικοῦ. τὶς ἀγόρασα κάπου τὸ 1983 ἢ λίγο μετὰ καὶ ἀπὸ αὐτὲς ὠφελήθηκα πολὺ ὡς ἑξῆς.

Οἱ γονεῖς μου δὲν ἤθελαν νὰ μάθω βυζαντινὴ μουσική, παρ᾿ ὅλον ποὺ δὲν θὰ ὑπῆρχε καμμία οἰκονομικὴ ἐπιβάρυνσις γι᾿ αὐτούς· φοβοῦνταν μήπως ἀργότερα γινόμουν παπᾶς, καὶ ἀντιδροῦσαν ἔντονα. ἔτσι δὲν μὲ ἄφηναν νὰ παρακολουθήσω μαθήματα βυζαντινῆς μουσικῆς. γιὰ μαθήματα εὐρωπαϊκῆς μουσικῆς οὔτε λόγος βέβαια, διότι δὲν ὑπῆρχε ἡ οἰκονομικὴ δυνατότης· εἶχα ξεκινήσει κάποτε μαθήματα κιθάρας σὲ ᾠδεῖο, ἀλλὰ σύντομα διέκοψα.

῞Οταν ἀγόρασα τὶς δύο φωνοταινίες τοῦ Θ. Βασιλικοῦ, τὶς ἄκουσε καὶ ὁ πατέρας μου. τοῦ ἄρεσαν πολύ. ἦταν τότε καὶ ἡ ἐποχὴ ποὺ κάποιοι ὀνομαστοὶ λαϊκοὶ τραγουδιστὲς σὲ ἐμφανίσεις καὶ συνεντεύξεις τους στὴν τηλεόρασι ἔλεγαν ὅτι ξεκίνησαν ἀπὸ τὴν βυζαντινὴ μουσική, μιλοῦσαν γιὰ τὴν σχέσι βυζαντινῆς μουσικῆς καὶ λαϊκοῦ τραγουδιοῦ, ἀκόμη καὶ ἔψελναν (ἢ τραγουδοῦσαν) καὶ κανέναν ὕμνο. ὁ πατέρας μου, ἄνθρωπος τῆς φτωχολογιᾶς καὶ τῆς ἐργατιᾶς, ἀνέκαθεν ἄκουγε πολὺ λαϊκὸ τραγοῦδι. τοῦ ἄρεσαν λοιπὸν οἱ φωνοταινίες τοῦ Θ. Βασιλικοῦ, συνέπεσαν καὶ οἱ ἐντυπωσιακὲς δηλώσεις τῶν λαϊκῶν τραγουδιστῶν γιὰ τὴν ὠφέλεια καὶ χρησιμότητα τῆς βυζαντινῆς μουσικῆς, καὶ μοῦ ἐπέτρεψε νὰ παρακολουθήσω τὰ μαθήματα ποὺ γίνονταν στὴν ἐνορία μου. ἔτσι ξεκίνησα μία πορεία, γιὰ νὰ καταλήξω στὴν σημερινὴ ἐνασχόλησί μου –τὸ κατὰ δύναμιν πάντοτε– καὶ μὲ τὴν βυζαντινὴ μουσική.

Αὐτὲς οἱ δύο φωνοταινίες τοῦ πρωτοψάλτου Θεοδώρου Βασιλικοῦ ἦσαν γιὰ καιρὸ οἱ μοναδικὲς ποὺ εἶχα. λίγα χρόνια ἀργότερα, ἀπὸ τὸ 1987 περίπου, ἄρχισα νὰ δημιουργῶ τὸ σημερινὸ ἀρχεῖό μου κυρίως μὲ ἐγγραφὲς ψαλτῶν καὶ ἀντιγραφὲς παλαιοτέρων ἠχογραφήσεων ἀπὸ ἄλλους συλλέκτες.

Δόξα τῷ Θεῷ πάντων ἕνεκεν.

᾿Αρχεῖον ἠχογραφήσεων καὶ ἐκκλησιαστικῶν ὕμνων Δ.Α.

Μεγάλη παρασκευή
c015-13 «᾿Εξέδυσάν με», ἐγγραφὴ ἀπὸ ῥαδιόφωνο.

Dionysios έγραψε:Μεγάλη παρασκευή
«᾿Εξέδυσάν με», ἐγγραφὴ ἀπὸ ῥαδιόφωνο.

c15 _ 13.mp3

῾Ο ἴδιος ὕμνος σὲ ἄλλη ἠχογράφησι. προσφορὰ τοῦ ἴδιου τοῦ πρωτοψάλτου ἀπὸ τὴν ἱστοσελίδα του.
TV112 _ 04 «᾿Εξέδυσάν με τὰ ἱμάτιά μου», δοξαστικὸν τῶν αἴνων τῶν ἁγίων παθῶν. ψάλλει ὁ Θεόδωρος Βασιλικός.

TV098_11 «Ἐν σοὶ νῦν ἀγάλλεται..., ῾Ημέρα χαρμόσυνος...», στιχηρὰ αἴνων τῆς κυριακῆς τῆς ὀρθοδοξίας. ψάλλει ὁ Θεόδωρος Βασιλικός. προσφορὰ τοῦ ἴδιου τοῦ πρωτοψάλτου ἀπὸ τὴν ἱστοσελίδα του.

᾿Αρχεῖον ἠχογραφήσεων καὶ ἐκκλησιαστικῶν ὕμνων Δ.Α.

c003-01, «Τῆς μετανοίας ἄνοιξόν μοι» καὶ «Τὰ πλήθη τῶν πεπραγμένων μοι».

᾿Αρχεῖον ἠχογραφήσεων καὶ ἐκκλησιαστικῶν ὕμνων Δ.Α.

c052-22 Δόξα, «᾿Εξέδυσάν με», Θεόδωρος Βασιλικός, ἠχογράφησις ἀπὸ ῥαδιοφωνικὴ ἐκπομπὴ 28/4/1989 (ἡ τρίτη ἠχογράφησις τοῦ ἴδιου ὕμνου ποὺ παραθέτω).
c058-22 Δόξα, «᾿Εξέδυσάν με». ἄλλη μία παλαιὰ ἠχογράφησις (ἡ τέταρτη) τοῦ ἴδιου ὕμνου· ἡ παροῦσα ἢ εἶναι ἀπὸ ἐκπομπὴ παλαιότερη τοῦ 1989 ἢ εἶναι τοῦ 1990.
c058-23 Καὶ νῦν, «Τὸν νῶτόν μου».